2018-11-03 发布
笨方法学习周报是我使用笨方法学习的卡片汇总,笨方法四词概之「坚毅、认真、科学、模仿」,平日逐条首发「笨方法学写作」知识星球,每周汇总部分在此,欢迎订阅。
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主题阅读马奇期间刚好读到了穆旦的《森林之魅·祭歌》。
马奇以为,现代管理者处处要求理性精确,但现实执行基本不可能,模糊边界才能包容一切,管理者可以从诗歌中学习模糊的精确与科学,同时马奇认为,管理如同世界所有事物一样,都应该服从美的标准,诗歌也恰恰符合,所以,马奇才会说管理者应该去读诗歌。
那么且来看看穆旦的《森林之魅·祭歌》,这首诗歌是写给抗日缅甸战场死去的士兵的,以下是部分节选:
「在阴暗的树下,在激流的水边,逝去的六月和七月,在无人的山间,你们的身体还挣扎着想要回返,而无名的野花已在头上开满。」
你看,很多无法用技术说明白的道理,用诗歌却能浸染内心。
正如《死亡诗社》对所说的那样:
「我们读诗、写诗并不是因为它们好玩,而是因为我们是人类的一分子,而人类是充满激情的。没错,医学、法律、商业、工程,这些都是崇高的追求,足以支撑人的一生。但诗歌、美丽、浪漫、爱情,这些才是我们活着的意义。」
我曾设想过千万种丧失创造力的后果,否定、嘲笑、辱骂……但从来未想过会放弃创造。未来的我,可能坚持的力气不再,但眼神坚定,就像千万次失败之后仍会发起冲击的堂吉诃德。
令我不敢停止创造的还有 _why 的这句话:
「当你停止创造,你的才能就不再重要,你所拥有的只剩下你的品味。而品味会裹挟你,让你排斥他人、变得狭隘。所以,去创造吧。」
这个问题,很早很早之前的毛姆已经回答过了,而且回答得非常好。
毛姆《总结》:
我此时生活在一群年轻人当中,他们似乎有比我高得多的天赋。他们能写,能画,能谱曲,才能引我妒忌。他们具有的艺术鉴赏力和批评的本能,我已经不寄希望能够获得了。这些人当中,有些已经离世,没实现我所认为的他们曾许下的诺言;其余的则默默无闻地活着。
现在我明白了,他们所拥有的全部,就是上天赋予的青春创造力。写写散文和诗歌,在钢琴上弹出几支小曲,描描画画,这是很多年轻人的本能。那是一种形式的戏剧,只是出于年轻时的精力旺盛,并不比儿童在沙子上建造城堡更有意义。
我怀疑是因为自己的天真使得我去钦佩朋友们的天赋。如果我不是那么无知,我本来可能会发现自己看来那么有原创性不过是他们的二手货色,他们的诗歌和音乐更多的是源于好的记忆力,而非来自生动的想象。
陆陆续续把张宏杰的著作看完,读到《大明王朝的七张面孔》结尾,发现一节《我的文学青年生涯》,甚是惊喜——
写作是痛苦的。写作需要将自己调动到最活跃、最兴奋、最有力量的状态,才能随心所欲地驱策胸中万物,才能接近理想中的完美状态。因此写作者必须拥有特别强大的意志力,需要无情地鞭策大脑。这种写作中的完美主义压得我喘不过气来,不过离了它,我就得不到那种酣畅淋漓的兴奋体验。
写作又是快乐的。我的性格是那种习惯和自己较劲的人。我想最适合我的工作也许是一个石匠或者木匠:安安静静地坐在一个不被打扰的地方敲打点什么东西,使它以最合适的形态呈现出来。仅仅这一过程本身,就足以令人心满意足了。
我越来越发现推动我写作的动力是好奇心。我们被告知的世界,和真实的世界,差距之大如同两个星球。而历史这个领域这种差距更是明显。大学期间在大连市图书馆阅读历史材料时,我不断地惊讶、惊叹乃至惊呼。把这种惊讶表达出来,其实就是我写历史的最初动力。
历史写作对我来说是一次旅行和探险:在故纸堆中,你随处可见蛛丝马迹。沿着这些线索前行,擦去历史碎片上的尘埃和涂饰,小心翼翼地拼接在一起,你会发现历史的面相与你的想象几乎完全不同。
创立笨方法品牌之后,被人问到最多的一个问题是:
「什么是笨方法?」
即使践行笨方法三四年,屡屡面对这个问题,我也会一时语塞。
原因一是多年实践之后,笨方法概念早已变成体悟,其理解也渐渐在变化升级,不同之时总有不同的解释;原因二是要对不同的人作出不同的解释,面对贪快之人,便说是慢下来的尝试;面对勤奋的人,便说是科学的功夫;面对畏惧之人,便是习惯的力量……
幸好,我也会记得把这些提问与回答分类总结,久而久之觉得这就是笨方法的精神,于是便有这份《笨方法品牌描述》。
不管你是刚刚知道笨方法,还是践行笨方法已久,都可以从这份文档中更新对笨方法的认知。
当然,如果你认同我对笨方法的理解,也可以转发给你的朋友,让更多人加入践行笨方法的行列。
毕竟,用笨方法的人,往往有奇迹。
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